פנינים אקדחים ועטלפים- היא עבודת רפרט במסגרת הסמינר 'חזרות ורימייקים בקולנוע' של פרופ' ענת זנגר, שכתבתי במהלך התואר השני בבית הספר לקולנוע וטלוויזיה על שם סטיב טיש באוניברסיטת תל אביב.
מאז הגיח לעולמנו, בסוף שנות השלושים של המאה הקודמת בחוברת הקומיקס מספר 27 של הכותר Detective comics, דמותו של באטמן, איש העטלף (Batman) זכתה לאינספור עיבודים וגרסאות אשר יצאו תחת ידיהם של יוצרים ויוצרות שונים בחוברות וספרי קומיקס, בסדרות וסרטי אנימציה ולייב אקשן.
תוכנית הבידור הסאטירית ארץ נהדרת (קשת. 2003- ) מהווה למעשה סוג של אולפן חדשות פיקטיבי, אליו מגיעים אורחים שונים ומתראיינים אצל המנחה הקבוע איל קיציס. ארץ נהדרת המהווה תוכנית טלוויזיה סאטירית, מן המצליחות והנצפות ביותר בישראל ונחשבת לנכס צאן ברזל של התרבות בישראל (שטרייר-לבני, 11) מבקרת, או מנסה לפחות, את המשטר בישראל. אך בפועל, כפי שאטען בהמשך, כאשר היא משדרת מן האולפן המרכזי שלה, ארץ נהדרת מהווה כלי הגמוני אידיאולוגי המשמר ומשכפל את מסריו של המשטר.
' פאקינג שבט': מזרחיות ואוריינטליזם בראי הפנומנולוגיה בסדרה 'הנערים'- היא עבודת רפרט בסמינר 'פנומנולוגיה וקולנוע' של פרופ' בועז חגין במסגרת לימודי תואר שני בקולנוע בבית הספר לטלוויזיה וקולנוע ע"ש סטיב טיש באוניברסיטת תל אביב.
אל
השיח המזרחי נחשפתי לראשונה במהלך לימודי התואר הראשון בקולנוע. אני יליד הפריפריה
הישראלית, בן אילת. מצד אבי סב מרוקאי וסבתא פולניה שגדלה בגרמניה, עליהם השלום. מצד
אמי סב אוסטרו-הונגרי, שנולד בארץ ישראל עליו השלום, וסבתא מרוקאית שתבדל לחיים
ארוכים. הורי נולדו שניהם בישראל בבית חולים העמק. למרות קורותיי החצי מזרחיים,
גדלתי בבית משולל כל זהות מזרחית פר-סה, רוצה לומר מעולם לא הרגשתי או חוויתי את
עצמי כמזרחי.
" נידון על שם סופו: מקרבן טראומטי משחר עבור הממסד בסדרה 'הנערים'" היא עבודה סמינריונית במסגרת הסמינר: 'זכרון גורלי: זמן וטראומה בקולנוע' בלימודי התואר השני העיוני בבית הספר לקולנוע וטלוויזיה ע"ש סטיב טיש באוניברסיטת תל אביב. מרצה: פרופ' רז יוסף.
מאמר זה הוא עבודת רפרט, אשר נכתב במסגרת הסמינר: 'מחקרים עכשוויים בקולנוע, בטלוויזיה ובמדיה חדשה' בלימודי התואר השני העיוני בבית הספר לקולנוע וטלוויזיה ע"ש סטיב טיש באוניברסיטת תל אביב. מרצה: פרופ' בועז חגין.
כבנה הבכור מעניין לגלות כי הפריים הראשון באיירון מן מציג, מכל המקומות בעולם, את מדבריות אפגניסטן, אותן חוצה שיירת ג'יפים צבאיים של צבא ארצות הברית. פריים זה כורך את הטרור והמלחמה בטרור כמוטיבים הראשים והמרכזיים אשר עתידים להוביל את היקום הקולנועי הזה בעשור הבא בעקבותיו, ומחבר בין הביטויים גיבורי על וטרור בקשר גורדי.
מהקמת
מדינת ישראל במאי 1948 ועד היום הגרו מיליוני יהודים מרחבי העולם אל גבולותיה
בבואם לממש את בניין הבית היהודי. גם כיום ממשיכים יהודים רבים לממש את זכות השיבה
המקנה אזרחות מלאה במדינת ישראל לכל יהודי התפוצות.
אך בתחילת הדרך, עם בניית הבית ההגמוניה האשכנזית הלבנה- יהדות מזרח אירופה אשר הגיעה בעליות הראשונות והחלה להקים את הישוב העברי- הפלתה מהגרים יהודים מארצות ערב וצפון אפריקה (אשר כונו מזרחיים) והדיחה אותם למעברות, לישובי ספר והפכה אותם בעל כורחם למעמד הפועל ולמעשה אסקופה נדרסת.
הצופים שצופים בצופים: מטאפורה לצופה החדש בסדרה The OA הינה עבודת סמינריונית אשר נעשתה הקורס: 'לפני הטלוויזיה, הטלוויזיה והטלוויזיה שאחרי' מרצה ומנחה: דר' איתי חרל"פ. בבית הספר לאומנויות הקול והמסך מכללת ספיר.
האומנות לא מתקיימת ללא צופים. כך גם הסרט וסדרת הטלוויזיה, הן מחפשות כמה שיותר עיניים קולטות אשר נמצאות בתוך ראש המחזיק בהן, בו נוצרת מלאכת חיבור התמונות הזזות והטענתן במשמעות (Bordwell & Thompson, 66). הצופה הוא המעניק את המשמעות לטקסט על פי הכרותו עם העולם, על פי השפה אותה הוא דובר, ידיעותיו, הבנתו על העולם, הרקע התרבותי שלו ומנהגיו. הצופה בעידן TVIII, עלוי אדון בעבודה זו, אינו נשאר פסיבי לצפייה. כמוהו גם הטקסט המשודר השתנה והתפתח, ובכדי לפצח את הקודים המרכיבים אותו עליו להיות צופה פעיל המנתח ומנתב מספר קווי עלילה מקבילים, לעיתים בזמנים שונים. הוא מתמודד עם ריבוי דמויות ופעולות, ולאחר שהסדרה מסתיימת הוא ממשיך להפוך בה באמצעות הקהילה הדיגטלית, פורומים ואתרים המבארים את הטקסטים. למעשה הצפייה הפכה לעבודת חקר.
